كلمات الأئمة في بطلانه : ولما كانت طرق هذا الحديث كلها ساقطة ، فقد اتفق الأئمة على بطلانه ، ومنهم من نص على كونه موضوعا ، فبالإضافة إلى الأئمة الأعلام المنقولة آراؤهم فيه : فقد نص أحمد بن حنبل على أنه حديث غير صحيح ( 1 ) . وقال ابن حزم الأندلسي : " هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط " ( 2 ) . وقال ابن عبد البر بعد أن رواه ببعض الطرق : " هذا إسناد لا يصح " ( 3 ) . وقال أبو حيان : " حديث موضوع ، لا يصح بوجه عن رسول الله " ( 4 ) . وقال ابن قيم الجوزية - بعد أن رواه بطرق - : " لا يثبت شئ منها " ( 5 ) . وقال ابن الهمام الحنفي : " حديث لم يعرف " ( 6 ) . ونص الشهاب الخفاجي والقاضي البهاري على ضعفه ( 7 ) . وقال الشوكاني : " فيه مقال معروف " ( 8 ) . وأورده الألباني المعاصر في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ( 9 ) .

--> ( 1 ) التقرير والتحبير في شرح التحرير ، وكذلك التيسير في شرح التحرير 3 / 243 . ( 2 ) ذكره أبو حيان في البحر المحيط 5 / 528 عن رسالة ابن حزم في إبطال القياس . ( 3 ) جامع بيان العلم 2 / 90 . ( 4 ) البحر المحيط 5 / 527 - 528 . ( 5 ) أعلام الموقعين 2 / 223 . ( 6 ) التحرير في أصول الفقه - لابن الهمام ، بشرح أمير بادشاه - 3 / 243 . ( 7 ) نسيم الرياض 4 / 423 - 424 ، مسلم الثبوت - بشرح الأنصاري - 2 / 241 . ( 8 ) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : 83 . ( 9 ) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 1 / 78 .